遣悲懷（三首其三）賞析
賞析是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面為大家?guī)?lái)了遣悲懷（三首其三）賞析，歡迎大家參考！
遣悲懷（三首其三）
作者：元稹
朝代：唐
體裁：七言律詩(shī)
閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)。
鄧攸無(wú)子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)辭。
同穴窅冥何所望，他生緣會(huì)更難期。
惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉！
【注釋】
①鄧攸句：晉鄧攸，字伯道，官河?xùn)|太守，戰(zhàn)亂中舍子保侄，后終無(wú)子，時(shí)人乃有“天道無(wú)知，使伯道無(wú)兒”之語(yǔ)。
②尋知命：即將到知命之年。作者于五十歲時(shí)，始由繼室裴氏生一子，名道護(hù)。尋：隨即。知命，指五十歲。
③潘岳句：晉潘岳，字安仁，妻死，作《悼亡》詩(shī)三首，為世傳誦。
④猶費(fèi)辭：意謂潘岳即使寫(xiě)了那么悲痛的詩(shī)，對(duì)死者也等于白說(shuō)。實(shí)是說(shuō)自己。
⑤同穴：指夫妻合葬。
【譯文】
閑坐時(shí)我常常悲悼你，也常常自悲；縱使人生能活百年，仍然恰如一寐。鄧攸終身無(wú)子，難道不是命運(yùn)安排？潘岳悼詩(shī)寫(xiě)得再好，也是心機(jī)枉費(fèi)！
即使死后合葬，地府冥冥有何指望；要想來(lái)世再結(jié)良緣，更是虛妄難期。我只有終夜睜著雙眼，長(zhǎng)遠(yuǎn)懷念你；以報(bào)答你終身清苦，從未喜笑開(kāi)眉！
【賞析】
這是一首自傷身世不幸的詩(shī)。它運(yùn)用典故，抒發(fā)無(wú)子喪偶之悲，進(jìn)而以長(zhǎng)鰥來(lái)報(bào)答妻子生前凄苦相聚之恩，聊以 ，真有“無(wú)可奈何花落去”之感。其情癡，其語(yǔ)摯，吟來(lái)催人淚下。
首句“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，也沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間。詩(shī)中引用了鄧攸、潘岳兩個(gè)典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無(wú)子，這就是命運(yùn)的安排。潘岳《悼亡詩(shī)》寫(xiě)得再好，對(duì)于死者來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么意義，等于白費(fèi)筆墨。詩(shī)人以鄧攸、潘岳自喻，故作達(dá)觀無(wú)謂之詞，卻透露出無(wú)子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉(zhuǎn)出希望來(lái)，寄希望于死后夫婦同葬和來(lái)生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無(wú)縹緲的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過(guò)去的一切永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)償了！詩(shī)情愈轉(zhuǎn)愈悲，不能自已，最后逼出一個(gè)無(wú)可奈何的辦法：“惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。”詩(shī)人仿佛在對(duì)妻子表白自己的心跡：我將永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地想著你，要以終夜“開(kāi)眼”來(lái)報(bào)答你的“平生未展眉”。真是癡情纏綿，哀痛欲絕。
《遣悲懷三首》，一個(gè)“悲”字，貫穿始終。悲痛之情如同長(zhǎng)風(fēng)推浪，滾滾向前，逐首推進(jìn)。前兩首悲對(duì)方，從生前寫(xiě)到身后;末一首悲自己，從現(xiàn)在寫(xiě)到將來(lái)。全篇都用“昵昵兒女語(yǔ)”的親昵調(diào)子吟唱，字字出于肺腑。作者善于將人人心中所有、人人口中所無(wú)的意思，用極其質(zhì)樸感人的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)。在取材上，作者善于抓住日常生活中的幾件小事來(lái)寫(xiě)，事情雖小，但都曾深深觸動(dòng)過(guò)他的感情。敘事敘得實(shí)，寫(xiě)情寫(xiě)得真，寫(xiě)出了作者的至情至性，因而成為古今悼亡詩(shī)中的佳作。
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