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1、心大則百物皆通，心小則百物皆病?朱熹
2、半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來?朱熹《觀書有感》
3、少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲?朱熹《勸學詩》
4、讀書百遍，其義自見?朱熹
5、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本?朱熹《四書集注》
6、知之必好之，好之必求之，求之必得之?朱熹《近思錄》
7、內無妄思，外無妄動?朱熹《朱子語類》
8、自古圣賢，皆以心地為本?朱熹《朱子全書》
9、書不記，熟讀可記；義不精，細思可精；惟有志不立，直是無著力處?朱熹
10、言常苦于有余，行?？嘤诓蛔?朱熹
11、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明?朱熹
12、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春朱熹《春日》
13、問渠哪得清如許，為有源頭活水來?朱熹《觀書有感》
14、一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾??朱熹
15、以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位?朱熹《范純仁語》
16、存天理，滅人欲??朱熹
17、蹉跎莫譴韶光老?朱熹《四時讀書樂》
18、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思?朱熹
19、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春?朱熹
20、心，生道也。有是心，斯具是形以生。惻隱之心，人之生道也?朱熹《近思錄》
21、讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學??朱熹
22、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進?朱熹
23、無一事而不學，無一時而不學，無一處而不學，成功之路也??朱熹
24、自敬，則人敬之；自慢，則人慢之?朱熹
25、心統性情者也?朱熹《近思錄》
26、"人之洗濯其心以去惡,如沐浴其身以去垢?朱熹《四書集注》"
27、一息尚存，此志不容少懈，可謂遠矣?朱熹《朱子全書》
28、凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，而是要多讀遍數，自然上口，永遠不忘?朱熹
29、書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。惟有志不立，直是無著力處?朱熹
30、讀書有三到：謂心到，眼到，口到?朱熹
31、日省其身，有則改之，無則加勉?朱熹
32、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也?朱熹
33、書冊埋首何日了，不如拋卻去尋春??朱熹
34、立志不堅，終不濟事?朱熹
35、大學之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已?朱熹
36、圣人之所以為圣也，只是好學下問??朱熹
37、慎勿談人之過，切勿矜己之長?朱熹
38、十年浮海一身輕，歸對梨渦卻有情。世上無如人欲險，幾人到此誤平生?朱熹
39、世路無如人欲險，幾人到此誤平生??朱熹
40、看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透；擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘?朱熹
41、唯能不為，是以可以有為，無所不為者，安能有所為耶??朱熹
42、禮即理也?朱熹
43、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累??朱熹
44、謙固美名，過謙者，宜防其詐?朱熹
45、在天為命，在義為理，在人為性，主于身為心，其實一也?朱熹《近思錄》
46、學者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是志不立?朱熹
47、虛心順理，學者當守此四字?朱熹
48、誠能體而存之，則眾善之源，百行之本?朱熹
49、人光明磊落便是好人??朱熹
50、有所不為，為無不果。有所不學，學無不成??朱熹
51、為學讀書，須是耐煩?朱熹
52、君君、臣臣、父父、子子??朱熹
53、圣人所說底話，光明正大??朱熹
54、鳥畏死，故鳴哀；人窮反本，故言善?朱熹《論語集注》
55、須知三絕韋編者，不是尋行數墨人?朱熹《朱文公集》
56、在心為志，發言為詩??朱熹
57、自修則人不得以非理相加?朱熹
58、讀而未曉則思，思而未曉則讀?朱熹
59、少年易學老難成，一寸光陰不可輕?朱熹
60、大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也?朱熹
61、人之進學在于思，思則能知是與非?朱熹
62、事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也?朱熹《朱子家訓》
63、涵養、致知、力行三者，便是以涵養為首，致知次之，力行又次之?朱熹
64、百學須先立志?朱熹
65、為學，正如撐上水船，一篙不可放緩?朱熹
66、天下事，壞于懶于私??朱熹
67、守正直而佩仁義??朱熹
68、自古圣人二致，但其施教，則必因其材而篤信??朱熹
69、勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新?朱熹
70、當務之急，不求難知；力行所知，不憚所難為??朱熹
71、人之操履無若誠實?朱熹《宋名臣言行錄》
72、志者詩之本也??朱熹
73、仁者，以天下為已責也??朱熹
74、不能感人，皆誠之不至?朱熹
75、朋友，以義合者?朱熹
76、不以小惡掩大善，不以眾短棄一長??朱熹
77、涵養、致和、力行三者，便是以涵養為首，致和次之，力行又次之?朱熹
78、心平則氣自和?朱熹
79、傲慢褻狎，導人為惡者，損友也?朱熹
80、師嚴道尊，教乃可施??朱熹
81、嘉賞未嘗喜，抑挫未嘗懼?朱熹
82、憂在內者本也，憂在外者開也??朱熹
83、責己厚，故身益修；責人薄，故人易從?朱熹
84、我們的性格即我們的自身??朱熹
85、讀而不曉就思，思而不曉就讀?朱熹
86、月盈則虧，日中則昃??朱熹
87、四書五經之所以能獲得這樣至高無上的地位，根本原因就在于它從各個方面提出了封建社會人們安身立命、治國齊家、交往相處的法則。論語的”仁者愛人“宣揚的是忠??；周易的“天行健，君子以自強不息”提倡的是堅韌；詩經教會人們感受和抒發；尚書教會人們開拓和創新禮記是人際關系的準繩；春秋是治理國家的法寶??朱熹《四書五經》
88、年份:南宋光宗紹熙年間，一代大儒朱熹將儒家經典禮記中的大學、中庸、論語、孟子匯集一起刊刻，合稱四書。再加上先秦的詩經、尚書、禮記、周易、春秋，合稱五經??朱熹《四書五經》
89、“鄰，猶親也。德不孤立，必以類應，故有德者，必有其類從之，如居之有鄰也。”??朱熹《論語集注》
90、見富貴而生讒容者，最可恥.遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇.處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多.頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累.屈志老成，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思.因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想?朱熹
91、問渠哪得清如許，為有源頭活水來朱熹《觀書有感》
92、志大量小無勛業可為??朱熹
93、俱收并蓄，待用無遺??朱熹
94、勿謂今日不學而有來日，勿謂今.年不學而有來年。日月逝矣，歲不我延。嗚呼老矣，是誰之愆？??朱熹《勸學文》
95、問渠那得清如許，為有源頭活水來?朱熹
96、讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咀，終不知味也?朱熹
97、大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也?朱熹
98、真正的中庸是在追求”遁世不見知而不悔“，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞?！半m愚必明，雖柔必強”。”至誠之道，可以前知”說的是做到至誠，那么就可以做到見微知著，可前知禍福?朱熹《四書五經》
99、"大學著重闡述了提高個人修養、培養道德素養與治國平天下之間的重要關系。秦漢儒學偏重為政治民小學教人掌握文字知識，而大學教人如何為人大學誠意篇小人閑居為不善,無所不至。見君子而后厭然。掩其不善,而著其善。修身在正其心??朱熹《四書五經》"
100、一啜夜窗寒，跏趺謝衾枕?朱熹《茶坂》
101、好而知其惡，惡而知其美修身是齊家的前提條件，只有自身具有良好而高尚的道德品質，人才會有地位，才會受到眾多家庭成員甚至社會成員的尊重與愛戴，所以身不修何以治家？??朱熹《四書五經》
102、為學之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書?朱熹
103、讀書之法無它，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳?朱熹
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