淺論幼兒學古文論文
“人之初，性本善。性相近，習相遠。……”現在在很多幼兒園都可以聽到孩子們誦讀《三字經》的聲音。還有些幼兒園開設了《弟子規》、《論語》課程。幼兒學習古文的行動象一股風潮，迅速在全國蔓延開來。
幼兒到底該不該學習古文？如果不應該，為什么？如果應該，那又應該如何教學才算科學？……這些問題正在幼教界被熱烈地討論著。
一、幼兒該不該學習古文？
1、在探討幼兒該不該學習古文之前，我們首先來看一下古文本身的價值。
中華文明源遠流長，中國文化經過5千年沉淀，已是底蘊深厚、博大精深。世界上有眾多的學者都在研究我們的儒家、道家、兵家等思想，并應用于經濟、社會、軍事等各個領域。《論語》、《道德經》、《孫子兵法》等代表性古文著作著也被翻譯成多國文字發行于世界。中國傳統文化可謂照耀世界。
中國傳統文化側重于探討人性的本質以及人生的意義，強調品行修煉，包含了大量的做人哲學。這一點在儒家尤為顯著，《大學》開篇即是“大學之道，在明明德”。德是中國傳統文化的核心。優秀的品德以及做人的哲學的重要性是不言而喻的，它伴隨人一生，指導人的行為，時時刻刻不能分離。它與人的關系比美術、音樂、英語等更加密切，因此，它應該成為人們學習的一個課程，而且是貫穿一生的學習課程。
對中國傳統文化的學習應該是道德品行教育的一部分，中國傳統文化為道德品行教育提供了豐富的資源。古文是中國傳統文化的主要載體，中國古文在思想、文學等方面都達到了登峰造極的境界。
目前，幼兒學古文的熱潮之所以能夠席卷全國，就是因為教師和家長認識到了學習中國傳統文化的價值，期望幼兒通過學習古文，讓孩子從小接受中國傳統文化的熏陶，培養對中國傳統文化和歷史的興趣。早期的熏陶和興趣培養雖然不能讓孩子們馬上明白古文中的道理，但是這將是一個引導，一個啟蒙，就像撒下了一個種子，如果后期環境適宜，這顆種子就將成長壯大。
2、我們認識了古文的價值，對幼兒學習古文有了良好的期望，而這個期望能否實現呢？我們接下來要考慮的就是幼兒的年齡是否適合學習古文。
很多人覺得古文生澀難懂，中學生和大學生學習起來都有難度，幼兒園的小朋友能學會嗎？即使學了，會不會只是死記硬背？這種擔心是合理的，在幼兒古文教育中也確實存在這樣的問題，但是這個困難是可以克服的。
幼兒學唐詩是早已被世人認可的一種教育方式，很多唐詩開始對幼兒來講是很難理解的，但是通過幼兒反復誦讀，老師反復講解，幼兒自然就會逐漸體會到唐詩所包容的優美意境。很多古文也具有類似詩詞的韻律和華美詞藻，且古文本身包含了大量歷史小故事，幫助幼兒理解古文的含義。所以，幼兒學懂古文是可能的。
中學、大學學習古文的方式是逐字逐句咀嚼理解，所以讓人感覺困難而枯燥，幼兒學習古文基本可以避免使用這一方式。為什么呢？原因是幼兒園與學校教育不同，不受課本的限制，不受考試的約束，可以專注于目標，采取靈活多樣的形式。幼兒古文教學專注的目標就是實現古文陶冶孩子的情操，而不是孩子會背誦多少古文。幼兒古文教學的形式可以是講故事，可以是做游戲，可以是看動畫片，不必僅僅限于死記硬背。生動淺顯是幼兒古文教育追求的一個方向，我們需要執教古文的幼兒園老師和出版幼兒教材的教育機構編排出更多優秀的、生動淺顯的幼兒古文教育資料。
3、幼兒能夠學懂古文，但是其理解能力遠不如中學生、大學生，那么，等到幼兒長大后在學古文是不是會更好呢？答案是不會。
選擇在什么年齡讓人們學習古文，不應只考慮教授知識的難度，更重要的是教授知識所帶來的價值。難度決定能不能做，價值決定該不該做。
人的理解能力隨著年齡的增長而增強，但是可塑性卻是相反的，年齡越大，觀念和性格越難改變。心理學家、醫學家們的科學研究早已證明這一點，人在8歲以前的大腦發育已經接近成人的80％以上，性格基本形成。
4至7歲之間應該是古文教育的黃金階段，原因是：
（1）這個階段幼兒已經具備了一定的語言基礎和理解能力，通過講故事、看動畫、做游戲等方式可以讓幼兒對古文的含義有簡單的認識和體驗。
（2）還沒有形成個人的觀念，因此不會有較強的排斥意識；
（3）性格的可塑性強，處于習慣的培養期；
（4）沒有上學，不會受到應試教育的影響。
通過以上的探討，我們可以清楚地看到幼兒學習古文的意義和可行性，也了解到了古文教育的難度。以下是我對幼兒古文教育的幾點建議，供大家參考。
二、如何開展幼兒古文教育
1、樹立正確的幼兒古文教育目標，端正觀念。
幼兒學習古文的目的是陶冶情操，培養良好的道德品行。因此，古文教育必須用現代的、批判的眼光看待古文，取其精華，去其糟粕，不能讓已經被歷史驗證的錯誤觀念再影響孩子。我們是借助古文中的優秀思想觀念，幫助我們對孩子進行品行教育，不能為了學古文而學古文。例如：一堂古文學習課的教學目的應該是讓幼兒認識學習的重要性，絕對不能認為是讓幼兒學會背誦“子不學，非所宜。幼不學，老何為。”
2、提高授課教師的古文知識修養和品行修養。
古文教育是幼兒園教育中的一個新課題，一般的幼兒教師自己本身的古文知識也相當匱乏，因此不能勝任課程的開發及授課。幼兒師范學校或幼兒園可專門培養古文教學的教師，提高其專業性。隨意選擇教師是不可取的，因為傳授錯誤的知識比不傳授更糟糕。
古文教育主要目的是道德品行教育，因此，教師的品行至關重要。教育不只是“口傳”，還要“身授”，要讓孩子能聽到、看到、體驗到。如果教師一邊嘴上提倡善良友愛，一邊行為上兇巴巴地，是起不到教育目的的。
3、慎重選擇古文內容。
我國優秀的古文很多，可謂資源豐富。在選擇時應該慎重，既要簡單易懂，又要思想健康有益。但并不需要求全，整幅整幅的文章讓幼兒學習，選其精華制作課程就足夠了。
拿《三字經》來講，目前幼兒古文教學中使用最多的也是這部作品。《三字經》并非全篇適合幼兒學習，其中的“三綱”明顯屬于糟粕，可以不學，另外關于歷史方面的內容，例如“三皇五帝”、“夏商周”等對幼兒既不重要也不易理解，可以不學。
4、用心致力于優秀課程開發，豐富教學形式。
幼兒古文教育剛剛興起，可供借鑒的經驗很少，需要教師富有創新精神，自主開發課程，并不斷完善提高。
古文原本是比較枯燥的，需要教師的智慧將其轉化為生動活潑的課程，達到寓教于樂的境界，讓孩子快樂健康成長。
幼兒園應該為幼兒提供良好的古文教育，我們支持古文教育，但是反對質量低下、誤人子弟的古文教育。從事幼兒古文教育的人員應該懷著發揚中國傳統文化、培養優秀下一代的崇高目標，努力工作！
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