墨子讀后感
當品讀完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的墨子讀后感，希望能夠幫助到大家。
墨子讀后感1
今天早晨，讀了這篇小古文后，我思考了很多。
一開始讀文時，我感受到了耕柱子的委屈：一只鳥在窗外的柳樹上鳴叫，明明其他弟子也都向外張望了，為什么墨子只批評我呢？后來，在看到墨子用“上太行山，是駕馭馬還是駕馭牛”的事例對耕柱子說清原因后，我也恍然大悟：原來，墨子是認為耕柱子“足以責”，才對他使用了“怒”這種批評式的教育方法。
Ohmygod，我媽媽難道是墨子轉世嗎？“我批評你，是為了讓你成才呀！”“如果不是你有這個資質，我才不會這樣費勁管教你呢！”“你能做得到，所以我才對你高標準嚴要求”……諸如此類的話，我耳朵都聽出繭子了。
理智告訴我，墨子這種批評式的教育方法有一定的道理。應該感謝那些批評你的人，在他們眼中，你就是能上太行山的那匹馬，被不停地鞭策，會更好地成長；你足以成為一塊“璧玉”，是一個值得“敲敲打打”的.人。面對他們的責備、鞭策、懲罰，甚至是吹毛求疵，我們要坦然接受，化他們的“高標準嚴要求”為前進的動力，成為比較好的自己。
但是哦，偷偷告訴你，在感性的角度上，我是不喜歡媽媽這種批評式的教育方法的。就在剛才，我完成了《<墨子怒耕柱子>有感》這個小練筆，自我感覺還挺好。可是，媽媽的眼睛隨便一瞄，就開始“balabala”，什么語言不好吧、結構不好吧、論證不充分吧……難道我就這么“無愈于人”嗎？為什么在你眼里我都是不好的？我的信心一下子跌落到了谷底。
誒呀，我媽媽是墨子轉世呀，我豁然開朗！她是覺得我“足以責”，才高標準嚴要求的。我調整好狀態，開始改稿子。看來，今天這個小古文的學習，我還是有收獲的。面對媽媽的“怒”，我找到了寬慰自己的理由。哈哈，我是不是很“阿Q”？
墨子讀后感2
魯迅先生評價墨子為中國的脊梁，孫中山先生因墨子博愛，將他稱為“東方耶穌”，足以可見現代人對墨子歷史地位的肯定。《墨子》這部偉大作品無論在政治、哲學，還是倫理方面都有著非凡的貢獻。
說的墨子，我們想到的就是他關于非攻、兼愛的軍事思想，提倡防守，而是不是進攻。墨家的哲學思想同樣給我留下深刻的印象。墨子中的《尚賢》、《非攻》等論著向我們闡述了選拔人才應當不拘一格，決不能任人唯親。當官和老百姓應該平等，不能因為當官就顯得高貴，平民就低賤，當官的要愛護百姓，而老百姓也得當官的`服從。這也與我們現代的思想觀念極為相近，官爺是魚，老百姓就是水。《墨子》中哲學思想的體現主要在《天命》、《貴義》等篇目中，最大的觀點就是否定唯心論。墨家認為知識從三方面來，一是直接學到的知識，二是通過思考、推導出的知識，三是在實踐出真知，很明顯墨家學派與儒家的“天命論”是相對立的，這是其先進性的一個體現。我覺得還有一個讓我覺得很進步的觀念就是“兼相愛，交相利”，這是也墨家的倫理方面的思想。墨家認為人生而平等，沒有貴賤之分。人跟人之間應當相親相愛，家庭關系講究父慈子孝。任何時候都要有好的心態，即使你生在逆境之中。封建社會中能有這種思想，讓我非常驚訝，但這種思想的局限性就在于大的環境就是封建制度，在這種情況下，要實現墨家的思想并不現實。
墨家思想固然有其先進性，同樣也有思想上的缺陷，就如《墨子》的《天志》中，墨子認為萬物都受上天的主宰，鬼神同樣存在。墨子的思想從之前否定唯心論又重新認同唯心論了，這是他思想不完善之處。
總體來說，墨家更多的向人們灌輸人人平等的思想，他們關愛廣大平民，有著仁愛之心、博愛之心，無怪乎被孫中山稱為東方耶穌了。
墨子讀后感3
記得，從小我就聽到孔子，聽到人們談到老夫子的儒學。等上了高中之后，我才發現，原來一切都不是我想的那樣。春秋戰國時期，“諸子百家、百家爭鳴”的學術研究和傳播是無法僅僅用著八個字就所能形容的。我們都知道：儒墨道法是那時最有成就的四大學派，仲尼的儒學使我們看到人性最溫暖的理想;老聃的道學使我們感受到源自思想的質樸力量;莊周的逍遙使我們聆聽到來自靈魂深處的自由吟唱;至于韓非子的法家則帶我們領略了秩序下的一片繁榮。
我個人不太喜歡孔子，也許是因為他那句“唯小人與女子難養也”，也或許是因為那束縛女子的“三從四德”。自從讀了墨子，我便深深的愛上了墨子，我是那么的敬愛他。
墨子始終站在人民的利益上看待問題、解決問題，始終把人民的利益放在首位。在這一點上，墨子有著天生的優勢：出生社會低下的手工業者的他，對底層百姓所受的磨難有著深切的體會。有人曾說：墨子是儒家的叛徒，是墨家的始祖。我并不贊同這一說法，因為墨子知識在學習儒學的過程中慢慢發現儒家講求的繁瑣禮節不利于國計民生，那些主張不適合他，于是他選擇了一條他所認為正確的道路。墨子的'選擇是爭取的，墨子的道路是艱辛的。
將“興萬民之利，除萬民之害”作為己任的墨子，在深切了解百姓疾苦后提出“強本節用”的主張。“強本”即加強農業生產，發展國民經濟，“節用”即反對統治階級過度的浪費。墨子認為：一切不利于人民的開支都應該消除，在我看來，提出這個觀點的他，是真正站在人民的根本利益上的，是真正為民著想的。
墨子有讀到的見解。“兼愛”與“非攻”視人如己，愛利萬民，這一觀點完全適用于我們現在社會。我國人口眾多，但不以多欺少，而總是用和平為主的手段與其他國家友好交往。
墨子的思想，于今，意義重大。
墨子讀后感4
歷史的舞臺上，出現了一個又一個有名的大師，春秋戰國時期更是大師如云，孔子，孟子，韓非子。同樣，也有著被大家遺忘的大師。去年，我國成功發射首顆量子科學試驗衛星，就是以他命名的，那就是我今天的主人公，一位偉大而又神秘的大師——墨子。
春秋戰國時期，墨子開拓了具有新精神的學派，他很平凡，他只是不斷開拓和創新出一個又一個驚天動人的事件，從古至今，偉人不斷浮出，可是，在我看來，他們的影響遠不及墨子的思想理論偉大。我國也不斷傳承著優秀傳統文化——墨子的思想。儒墨學派個個都是技藝精湛的優秀工匠。他們將技藝經驗上升到理論層面，形成了《墨經》。讀了《墨子》之后，我深受感觸，因為儒墨家是在先秦諸子百家中傳奇色彩濃厚的學派，它永遠旗幟鮮明，組織嚴密，凝聚力強。墨家主張的要貧苦大眾追求和平正義，公平對待每一個人，就是這樣的思想才讓我們永不忘懷。
墨家主張的思想個個貼近民生。“兼愛”是首要思想。在社會動亂時期，人們相互殘害，墨子認為是人們“不相愛”造成的。所以，在當時，墨家認為“兼相愛，交相利”才會使人們相處友好。這是墨家思想的核心，這也反應了墨子要調節人與人之間的`相互矛盾。墨子希望人與人之間不僅僅要停止產生矛盾，還想讓人們停止一切侵略的戰爭，對于防御性的戰爭，他是非常支持的。他 的主張一次次說出了小生產者的政治地位和他們的思想。
“節用”、“節喪”是墨家思想中的精華。墨子認為，為政者應該增加生產，使物質財富成倍增長，這在當時落后的農業經濟時代，具有不可估量的價值意義。
墨子的主張數不勝數，個個都貼近民生，即使現代化社會的我們讀來，也都感慨良久，不得不嘆服。
我要高聲吶喊：請大家記住這位偉大的墨子吧！
愿墨子的精神永久存在我們的心里。
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